以賽亞書56章6~8節經文證明了上帝未禁止非以色列裔的信徒拜偶像
還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。
我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。
說明：
以賽亞書56章6~8節經文，指示了那些非以色列裔的信徒應事奉耶和華、愛耶和華的名、要作耶和華的僕人，也就是守安息日、守約，也要到聖山禱告，還應獻燔祭和平安祭。這三節經文根本沒提到偶像。
現代基督教其實就是「與耶和華聯合的外邦人」，守約的部分現在是要守新約，這沒問題，但除了那個基督復臨安息日會，天主教早已先廢除安息日，並另立星期天為主日，後來的新教包括浸信會全都不守安息日，竟有臉讚美耶和華，更別說是燔祭和平安祭了。
當然，基督徒必引用詩篇40篇6~8節與希伯來書10章4~7節來說耶穌已成了祭物供物，所以不必獻燔祭和平安祭，但希伯來書不是耶穌本人的教導，這希伯來書10章11節記載「凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。」這節經文正好牴觸利未記4章26、31、35節的「所有的脂油，祭司都要燒在壇上，正如平安祭的脂油一樣。至於他的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。……又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為馨香的祭，為他贖罪，他必蒙赦免。……又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一樣。祭司要按獻給耶和華火祭的條例，燒在壇上。至於所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。」，如果火祭不能除罪，那為何還能「必蒙赦免」？
基督徒必引用詩篇40篇6節「祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。」作為藉口來證明律法書上的那些獻祭律例都被耶穌給「成全」了所以基督徒可免獻祭了，卻不知詩篇51篇16~19節有解釋「燔祭和贖罪祭非你所要」的原因是在於信徒本身有問題：
詩篇51篇16~19節：
你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。
神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。
說明：耶和華不喜愛祭物是因詩篇51篇17節指出信徒沒有憂傷痛悔，這是因信徒自己犯罪卻沒悔改，否則詩篇51篇19節怎麼又說「你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭」？基督徒答不出來了吧！
這節經文的類似道理其實也出現在其他經卷，例如，以賽亞書1章10~16節記載：
你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！
耶和華說：你們所獻的許多祭物於我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。
你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？
你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。
你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。
你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。
你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，
彌迦書6章7~8節記載：
耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
然而，希伯來書的作者卻故意曲解為耶和華不喜愛祭物，直接忽略了詩篇51篇17節的指出信徒沒有憂傷痛悔。
關於希伯來書的爭議，現代基督徒自以為是的認為整本聖經都是耶和華默示的，所以現代基督徒認為希伯來書也必是耶和華啟示的，這太好笑了，提摩太後書3章16節記載「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，」請問當年保羅在寫出這句話時，新約全書出現了嗎？最早編輯「新約聖經」的人是馬吉安，他在西元2世紀編輯出來的版本，被後人視為新約聖經最早的雛形。正統教會不認同馬吉安的學說，將之視為異端，但仍被馬吉安的聖經編輯工作所刺激，於是正統教會也著手編輯聖經。歷經多人的努力，新約聖經逐漸成形。因此！提摩太後書3章16節所說的聖經，其實是指舊約全書啦！
約翰福音14章24節記載「不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。」換句話說，耶穌親口所說的教導當然是來自耶和華上帝，那使徒行傳、使徒書信與啟示錄呢？耶穌何時鑑定認證過了？這位希伯來書的作者又是誰呢？基督徒只好說是聖靈啟示希伯來書的作者，但約翰壹書4章1節記載「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」如果這位希伯來書的作者是得到聖靈的感動，那為何在希伯來書10章牴觸了牴觸利未記4章26、31、35節啊？基督徒答不出來了吧！
