耶穌教導的禱告方法原來不必喊什麼「阿們」那是基督徒擅自添加的結束台詞！

耶穌教導的禱告方法原來不必喊什麼「阿們」那是基督徒擅自添加的結束台詞！

如何查驗所謂上帝或耶穌的「聲音」啟示預言？

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如何查驗所謂上帝或耶穌的「聲音」啟示預言？聖經已有明示查驗標準是要有明確時間點、具體數量、具體名稱、「兆頭」等等，例如創世記18:14記載【耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。】，這道啟示指出了「明年這時候」，這就是明確時間點，這道啟示也指出了「一個兒子」，數量與名稱都很清楚，又如列王記下4:16記載【以利沙說：明年到這時候，你必抱一個兒子。.....】，這段預言也指出了「明年到這時候」，這也是明確時間點，這段預言也指出了「你必抱一個兒子」，這裏明確預言了抱的人是誰、所抱數量、所抱之名稱，不會讓對方搞不清楚是否為對方抱、抱了幾個、抱了什麼，可見這當中是完全沒有模稜兩可的。

啟示錄之所以並非耶穌福音的原因

啟示錄之所以並非耶穌福音的原因

啟示錄之所以並非耶穌福音，有許多原因，例如「明亮晨星」，福音書裡的耶穌從未自稱「明亮晨星」之類的，但啟示錄22:16記載【我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。】，這裡冒出的「明亮晨星」，已與福音書裡的耶穌有其明顯差異，原因是以賽亞書14:12~20記載【明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的；你又像被踐踏的屍首一樣。你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。】以賽亞書14:12~20這段經文裡出現的「明亮晨星」企圖與至高者同等，亦即將自己視為另一位上帝，這與福音書裡的耶穌是衝突的，福音書裡的耶穌仍承認「我的神，也是你們的神」，亦即耶穌仍不以神自居，約翰福音20:17提到【耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。】，再者，以賽亞書14:17節提到【不釋放被擄的人歸家】，這與耶穌本身的使命相牴觸，路加福音4:18記載【主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，】、約翰福音8:36記載【所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。】。

以賽亞書56章6~8節經文證明了上帝未禁止非以色列裔的信徒拜偶像

以賽亞書56章6~8節經文證明了上帝未禁止非以色列裔的信徒拜偶像

還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。
我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。

耶穌的廢掉十誡前四條可能是猶太教徒想殺他的原因

耶穌的廢掉十誡前四條可能是猶太教徒想殺他的原因

聖經多次重申睜眼禱告

聖經多次重申睜眼禱告

基督徒禱告多半閉眼，這是來自不知是什麼人的吩咐傳統，並非來自耶穌在世時的教導，這個閉眼禱告其實是有違聖經教導的。聖經多次重申睜眼禱告如下： 詩123:2 看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的【眼睛也照樣望】耶和華─我們的神，直到他憐憫我們。 詩141:8 主─耶和華啊，我的【眼目仰望】你；我投靠你，求你不要將我撇得孤苦！ 賽17:7 當那日，人必【仰望】造他們的主，【眼目重看】以色列的聖者。
基督教長期存在著異端橫行、邪靈充斥的問題，迫使許多慕道友厭惡或懼怕，也導致許多初信者冷淡退卻，其根源正是來自教會很多時候沒落實聖經教導，就如基督徒禱告時幾乎都閉眼，還要配合造勢的喊阿們哈利路亞的矯情表態，但有誰是真心配合呢？每見基督徒的禱告如同發表政見，根本不是向上帝發言，而是喊給會眾聽的，反正閉眼禱告時，只剩聽覺還能用，於是，基督徒的有關禱告的回憶其實都是面向黑暗，而非仰望上帝，面向黑暗等於面向黑暗權勢，教會牧者們應知，約一1:5記載【神就是光，在他毫無黑暗。】，基督徒卻以閉眼來給自己製造黑暗，還面向黑暗禱告，牧者也不肯依據聖經逐條檢討自己從沒落實聖經教導的缺失，又怎麼可能會有復興臨到台灣呢？然後，牧者每每遇到異端異教的堅固營壘久占當地不肯投降，就把責任丟給撒但，或是雖在公開領眾禱告時故作悔改狀，事後卻仍我行我素，沒人老實按照聖經教導來推動福音聖工。

對於異教教義，牧者竟是一副「我才是對的」的頑劣態度，任意曲解異教教義以作為打擊之彈藥，也不接受關於異教教義的正確解釋，怪了，耶穌在世時從未如此，即使對於法利賽人，耶穌也沒有這樣行。其實，只有真正佛教徒才能解釋佛教教義，基督徒為何不肯謙虛接受正確的佛教教義解釋呢？如果基督徒在向佛教徒傳教時，佛教徒也任意曲解基督教教義以作為打擊之彈藥，也不接受關於基督教教義的正確解釋，那該如何是好？

我那個牧師舅舅啊，多年來總是堅持「涅盤就是靈魂滅盡」，他以為這樣就能打擊佛教，但我當年查證這根本是吳恩溥龔天民之輩所傳出來的假見證，只是人的吩咐，耶穌從未如是說，而佛教的定義是「涅盤就是煩惱滅盡」，並非靈魂滅盡，但我那個牧師舅舅啊，就是不聽，出埃及記20:16記載【不可作假見證陷害人。】、申命記5:20記載【不可作假見證陷害人。】即使來到新約全書，這條誡命仍被耶穌重申，可見有多重要，馬太福音19:18記載【他說：什麼誡命？耶穌說：就是.....不可作假見證；】，馬可福音10:19記載【誡命你是曉得的：.....不可作假見證；.....】路加福音18:20記載【誡命你是曉得的：.....不可作假見證；.....】，所以箴言書12:17記載【說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。】、箴言書21:28載【作假見證的必滅亡；惟有聽真情而言的，其言長存。】。牧者自己作假見證企圖陷害佛教，又怎麼能勝過所謂黑暗權勢呢？又怎麼能為上帝打那美好的仗呢？

註： 說一切有部《大毘婆沙論》記載「槃名為趣，涅名為出，永出諸趣故名涅槃。復次，槃名為臭，涅名為無，【永無臭穢諸煩惱業】，故名涅槃。復次，槃名稠林，涅名永離，永離一切三火三相諸蘊稠林，故名涅槃。復次，槃名為織，涅名為不，此中【永無煩惱業縷】，不織生死異熟果絹，故名涅槃。」

天使拿著光劍問異教徒「是否接受耶穌為萬王之王或萬主之主啊？」

基督徒不知道的是，未來當耶穌在光明中復臨時，在天使拿著光劍威脅之下，全世界的異教徒都會被迫依照他們宗教傳下來的有關救世主預言，一一接受耶穌成為政教合一的世界元首，而且任期與習近平一樣是終身職，例如：

天使拿著光劍問佛教徒「 你們佛教徒是否接受耶穌為萬王之王或萬主之主啊？」佛教徒立即誠惶誠恐的下跪的答辯【噢，《巴利藏阿含經長部》與《彌勒下生經》傳揚彌勒菩薩，原來耶穌就是彌勒菩薩，可見我教早已接受耶穌，所以請別殺我】，好，佛教徒安全了。彌勒菩薩是佛教傳說中的救世主。 

天使拿著光劍問回教徒「 你們回教徒是否接受耶穌為萬王之王或萬主之主啊？」回教徒立即誠惶誠恐的下跪的答辯【噢，《古蘭經》傳揚先知爾撒，原來耶穌就是先知爾撒，可見我教早已接受耶穌，所以請別殺我】。好，回教徒安全了。先知爾撒是回教傳說中的救世主。 天使拿著光劍問道教徒「 你們道教徒是否接受耶穌為萬王之王或萬主之主啊？」道教徒立即誠惶誠恐的下跪的答辯【噢， 《太一救苦護身妙經》傳揚太乙救苦大天尊，原來耶穌就是太乙救苦大天尊，可見我教早已接受耶穌，所以請別殺我】，好，道教徒安全了。太乙救苦大天尊是道教傳說中的救世主。 

天使拿著光劍問印度教徒「 你們印度教徒是否接受耶穌為萬王之王或萬主之主啊？」印度教徒立即誠惶誠恐的下跪的答辯【噢，《毗濕奴往世書》與《火神往世書》 傳揚毗濕奴的第十位化身—迦爾吉（Kalki），原來耶穌就是迦爾吉（Kalki），可見我教早已接受耶穌，所以請別殺我】，好，印度教徒安全了。毗濕奴是印度教傳說中的保護神， 據說常化身成各種形象拯救危難的世界 ，迦爾吉（Kalki）是印度教傳說中的救世主。 

天使拿著光劍問一貫道信徒「 你們一貫道信徒是否接受耶穌為萬王之王或萬主之主啊？」一貫道信徒立即誠惶誠恐的下跪的答辯【噢，剛才他們都已回答了，原來那些聖者都是耶穌的化身，我們一貫道尊稱為「無太佛彌勒」，所以我教早已接受耶穌，所以請別殺我】，好，一貫道信徒安全了。一貫道雖無自家經典，但「無太佛彌勒」是一貫道傳說中的救世主。

壓軸好戲上演了，天使拿著光劍問無神論者（如共產黨）說「 你們無神論者是否接受耶穌為萬王之王或萬主之主啊？」無神論者罵道【原來那些聖者都是你們這些外星人，我們都視為「外星人」，所我們會對抗你們！】，全球無神論者聚集在一起，形成反抗軍，使用最尖端科技武器對抗天使，長達42個月的大戰，當然，無神論者還是被天使擊敗了。

最後無神論者天天被天使軍團追蹤逮捕，因他們將天使視為外星人入侵，當然，無神論者絕非天使對手，又因這種生活對他們而言很恐怖也很可悲，以西結書9:11記載「那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回覆說：我已經照你所吩咐的行了。」天使軍團持有某種「盒子」，能監控人類的意念、語言與行為，又能預知人類行動，無神論者覺得生不如死，所以無神論者自願進入硫磺火湖被燒煮，反正全人類都已是不死之身，這是因為，當耶穌降臨時，活人未經死亡即因耶穌曾復活而被直接強制轉變為不死之身，與殭屍相似，而古代死人也全都因耶穌曾復活而「被強制復活」並再也不能死，也與殭屍相似，然後整個地球到處都擠滿了古今人類互相推擠拉扯激烈交戰，例如「張飛」與「岳飛」打架、「張自忠」與「張獻忠」互罵， 秦始皇與漢武帝御駕親征的帥領秦漢大軍，毛澤東與朱德統領解放軍，但最後各方人馬都被天使軍團鎮壓維穩。約翰福音5:28～29記載【你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。】 

「張飛」：（生年不詳－主後221年卒），字益德（小說《三國演義》為翼德），東漢末年幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三國時期蜀漢名將，與關羽並稱「萬人敵」。官至車騎將軍、領司隸校尉，封西鄉侯，後遇刺身亡，蜀漢追諡桓侯，是為西鄉桓侯。 

「岳飛」：（主後1103年3月24日生—主後1142年1月27日卒），字鵬舉，南宋相州湯陰（今河南安陽市湯陰縣）永和鄉孝悌里人，追謚岳武穆王，為南宋時期的名將。

「張自忠」：（主後1891年8月11日生－主後1940年5月16日卒），字藎臣，後改藎忱，中華民國陸軍二級上將，原為西北軍系將領，係第二次世界大戰中國陣亡的最高將領之一。 

「張獻忠」：（主後1606年9月18日生－主後1647年1月2日卒），字秉吾，號敬軒，明末民變首領之一。榆林府（今陝西省定邊縣）人，主要割據於四川，曾建立大西政權，後兵敗被清軍所殺。 

所以，各位網友，您被天使質問時，可要宣稱信耶穌哦，啟示錄21:8記載【惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。】如果您屆時仍堅持不信耶穌，就算閣下沒膽怯、不可憎、沒殺人、沒淫亂、沒行邪術、沒拜偶像，和沒說謊話，也一樣會去火湖裡洗三溫暖哦！怕了吧？

神愛世人嗎？是的，以西結書第九章1~11節全部經文顯示了神真的愛世人： 以西結書第九章1~11節

他向我耳中大聲喊叫說：要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。

忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。 以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。 耶和華對他說：你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。 我耳中聽見他對其餘的人說：要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。 要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。於是他們從殿前的長老殺起。 他對他們說：要污穢這殿，使院中充滿被殺的人。你們出去吧！他們就出去，在城中擊殺。 他們擊殺的時候，我被留下，我就俯伏在地，說：哎！主耶和華啊，你將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？ 他對我說：以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：耶和華已經離棄這地，他看不見我們。 故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。 那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回覆說：我已經照你所吩咐的行了。 ====================================================== 

各位朋友，如果沒有天使軍團之類的靈界武裝部隊將在世界末日時從天而降的脅迫人類信耶穌，您還會接受耶穌作為您個人救主嗎？呵呵呵，不必回答我。

毛澤東剛才在地獄裡在哭號「槍桿子裡出政權啦」！

所有中國人都必須注意到這個現象

回應「中國國民黨三民主義青年團」云「美國紐約市人沒人會說自己是紐約國人」

對曰：

美國紐約市人當然沒人會說自己是紐約國人，原因很簡單，美國從未將紐約市割讓給其他國家，亦即紐約市主權仍在美國政府。

轉貼：福報相當，方能成為長久夫妻

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很多女人總想，工作好不如嫁得好，總想投機取巧，結果賠了青春，最後落得第三者的可恥名頭。很多家長，甚至也誤導自己家的孩子，尤其是家有一鳳，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到時嫁好就行了。但往往很少成功的，最後多有不幸。