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2021年11月21日 星期日
2021年9月8日 星期三
2020年12月9日 星期三
2019年4月27日 星期六
2019年3月19日 星期二
準提咒21遍迅速治好我的腹痛
準提咒21遍迅速治好我的腹痛
前天就寢後，忽覺腹痛，我即在腹部以手結準提印，誦準提真言二十一遍，加持腹部，誦畢，腹即無痛。
《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》云：「又法，若人身體支節痛，加持手二十一遍，摩觸痛處即差。 又法，若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍摩觸，亦得除差。」
前天就寢後，忽覺腹痛，我即在腹部以手結準提印，誦準提真言二十一遍，加持腹部，誦畢，腹即無痛。
《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》云：「又法，若人身體支節痛，加持手二十一遍，摩觸痛處即差。 又法，若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍摩觸，亦得除差。」
2018年9月13日 星期四
如何查驗所謂上帝或耶穌的「聲音」啟示預言？
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如何查驗所謂上帝或耶穌的「聲音」啟示預言？聖經已有明示查驗標準是要有明確時間點、具體數量、具體名稱、「兆頭」等等，例如創世記18:14記載【耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。】，這道啟示指出了「明年這時候」，這就是明確時間點，這道啟示也指出了「一個兒子」，數量與名稱都很清楚，又如列王記下4:16記載【以利沙說：明年到這時候，你必抱一個兒子。.....】，這段預言也指出了「明年到這時候」，這也是明確時間點，這段預言也指出了「你必抱一個兒子」，這裏明確預言了抱的人是誰、所抱數量、所抱之名稱，不會讓對方搞不清楚是否為對方抱、抱了幾個、抱了什麼，可見這當中是完全沒有模稜兩可的。
啟示錄之所以並非耶穌福音的原因
啟示錄之所以並非耶穌福音的原因
啟示錄之所以並非耶穌福音，有許多原因，例如「明亮晨星」，福音書裡的耶穌從未自稱「明亮晨星」之類的，但啟示錄22:16記載【我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。】，這裡冒出的「明亮晨星」，已與福音書裡的耶穌有其明顯差異，原因是以賽亞書14:12~20記載【明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的；你又像被踐踏的屍首一樣。你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。】以賽亞書14:12~20這段經文裡出現的「明亮晨星」企圖與至高者同等，亦即將自己視為另一位上帝，這與福音書裡的耶穌是衝突的，福音書裡的耶穌仍承認「我的神，也是你們的神」，亦即耶穌仍不以神自居，約翰福音20:17提到【耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。】，再者，以賽亞書14:17節提到【不釋放被擄的人歸家】，這與耶穌本身的使命相牴觸，路加福音4:18記載【主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，】、約翰福音8:36記載【所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。】。
以賽亞書56章6~8節經文證明了上帝未禁止非以色列裔的信徒拜偶像
以賽亞書56章6~8節經文證明了上帝未禁止非以色列裔的信徒拜偶像
還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）約的人。
我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。
2018年9月12日 星期三
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